Crita iki dumadi ing taun 1969, nalika jaman isih larang pangan, wong-wong ndesa durung padha sandhalan. Yen adus Ian umbah-umbah ana kali, mung kosokan watu, sabune woh lerak.Cocok karo tembange Didi Kempot, "Kosokan watu nyang kali nyemplung neng kedhung, jaman ndhisik durung usum sabun".
Wayahe isih esuk, udakara lagi jam wolu. Kanggone wong-wong sing mapan ana ereng-erenging gunung Lawu, yahmono kuwi isih kalebu esuk, jalaran isih krasa atis. Senajan hawane isih adhem nanging mbah Imam wis krasa rada anget, amarga wis klebon kopi sak cangkir karo tela godhog telung puk.
Yen ndeleng yuswane sakjane ya durung pati tuwa, wong lagi ngancik patang puluhan, nanging wong sak Jogorogo kono kabeh ngundang "Mbah", amarga mbah Imam pancen kalebu "wong ngerti" sing dadi papan pitakonan lan pitulunganing wong pirang-pirang.
Anake lagi siji, lanang, wis kelas telu SID nanging durung duwe adhi. Lha piye wong mbah Imam kuwi dhekjaman nom-nomane seneng mblayang. Jarene golek pengalaman! Dadi anggone omah-omah kasep.
Bubar ngopi lan sarapan tela godhog, dheweke lingak-linguk, bingung sing arep digarap. Lha arep ngapa?! Sawah Seputat cedhak Kedung Ngaron kae wis tandur. Sawah Sesengon wis diliciri kacang, malah dhek wingi ya wis dibanyoni. Pari panenan gadhu iki ya wis garing, wis mlebu lumbung. Ora suwe banjur klithih-klithih mlebu senthong kidul. Weruh regedan sandhangan nglumbruk neng amben, dheweke nggremeng, "Wong regedan numpuk sak gunung anakan ngene kok ora. ndang dikumbah ki apa ngenteni taun ngarep?!"
Bojone sing lagi uthek nyugokne geni ana pawon krungu terus nyaut, "Durung kobber! Sampeyan ngerti dhewe ta Pak, pirang-pirang ndina aku tandur. Bar tandur ya ferus icir kacang! Malah iki ngko ijik ngrewangi tandur neng nggone Lik Samit. Yah apa leh arep nandangi?!"
Wegah ngladeni tembunge sing wedok, mbah Imam terus ngukuti regedan sandhangan mau, dibuntel nganggo sarung ' Ancase arep diwasuh neng kali kulon, kali Pandean. Dina Jum'at ngene iki rak gilir kali Pandean.
Lagi njangkah saka lawang, bojone mbengoki, "Arep nyang ngendi, Pak?"
"Arep masuh nyang kali kulon! Ngenteni lehmu ngumbahi pa ra ya tiwas tayumen neh!" semaure mbah Imam rada sengol.
"Lha wong kali kulon butheke ora jamak thik!"
"Apa iya?"
"Iya, wong sawah ndhuwur lagi padha digarap!"
"Ya wis, yen ngono dakgawane nyang kali Apuk wae. Kana rak ora pati buthek," kandhane mbah Imam karo terus ngunclug ngetan.
Tekan sawah Sesengon isih ngetan terus. Pancen rada adoh, wong iki mengko isih ngliwati sawah Serandha Kuning barang. Eling yen arep ngliwati sawah Serandha Kuning, githoke rada mrinding, marga sawah kuwi pancen kondhang wingit. Kang Soma Abang, buruhe lik Latip, kae jarene matine ya digondhol dhemit sawah Serandha Kuning!
Lagi tekan dalan jurusan Pakis-Blonder dheweke diendheg kang Parno, "Arep nyang ngendi, mbah, kok nggawa buntelan sak mono gedhene?"
"Arep umbah-umbah nyang kali Apuk"
"Lha thik adoh temen!"
"Iya, Iha wong blumbang langgar asat, kali kulon butheke ngudubilah. Lha kowe maeng ka ngendi ta, No, kok yahmene wis neng kene?"
"Ka ngendhangi sawah . . .", semaure kang Parno rada rangu-rangu. Lha iya, sawahe Parno, sawah Sepethi, kuwi rak wis didol nyang Latip. Ngendhangi sawah ngendi maneh, Parno ki? batine mbah Imam rada gumun.
"Sik, Mbah . . ." kandhane kang Parno munggel angen-angene mbah Imam.
"Saiki ora sah umbah-umbah dhisik! Iki ana sing luwih wigati. Ayo melu aku!" tembunge kang Parno semu prentah. Diomongi ngono mau mbah Imam kok ya mung manut, lali karo tujuwane sakawit.
Wong loro banjur renteng-renteng mlaku ngalor, terus nyidhat ngetan ngliwati pundhen Marga Langu. Menggok ngalorngliwati kuburan Kranggan nganti tekan Nangkas, angen-angene mbah Imam isih genep, nanging sabanjure wis malik grembyang. Sing diliwati dudu dalan cilik ing galengan sawah maneh, nanging ratan aspalan amba ngilakilak alus Ian lurus. Dalane rame, akeh montor liwat.
"Iki tekan ngendi, No, aku kok kaya durung tau liwat?" pitakonane mbah Imam rada gumun.
"Awake dhewe iki wis tekan tepis wiringe negara Ketangga, Mbah. Lha kae, ngarep kae tembok kraton, nanging durung rampung olehe nggarap"
"Negara Ketangga?"
"Iya. Iki negara sing bakal timbul. Negara kang adil-makmur, gemah ripah loh jinawi, karta, tata tur raharja. Ya ing kene iki mbesuk bakal tumurun ratu adil kang jejuluk Gusti Ayu Dewi Srigati. Nanging saiki durung muncul, isih kinemulan ampak-ampak, pedhut dahuru ciptane Bathara Kala".
Mbah Imam kang manthuk-manthuk ngrungokake keterangane kang Parno. Ya mung gumune mbah Imam saya tambah, dene kang Parno iki jebul sugih pangerten!
Kesel anggone mlaku kang Parno ngajak leren neng warung cilik, nanging cekli, cedhak karo tembok kraton.
"Warung iki gulene paling enak, Mbah. Sampeyan sate thok apa nganggo gule barang?" kandhane kang Parno sawise padha lungguh.
"Ya sing pepak ta, No, ngiras pantes ngicipi gule Ketangga".
Ora nganti suwe pesenane gule Ian sate wis dadi. Karo mangan mbah Imam nyawang njaba. Akeh wong padha nyambut gawe nggarap omah gedhong gedhe. Nanging wangune mung pesagi, dawa, temboke dhuwur Ian ora ana cendhelane. Embuh yen sisih ngarep kana.
"lki omah apa, No, kok cendhelane ora ana Ian dawa banget?" Mbah Imam miterang.
"Iki dalem pakunjaran, Mbah, kanggo ngukum para durjana Ian wong sing tumindak culika. Lha kae, omah cilik sing ana ndhuwur kae kanggo panggonane sing njaga".
Rampung anggone mangan lan wis padha mari kesel, wong loro mau banjur nerusake laku. Sadalan-dalan mbah Imam mbatin, yagene bakul gule mau sak anake loro pisan kok blas ora krungu tembunge. Wong-wong nyambut gawe sak mono akehe kuwi mau kok ya ora ana sing guneman. Nanging pitakonan mau mung kandheg ana gulu, mbah Imam ora wani takon Kang Parno. Lakune wong loro tekan ngarep regol kraton. Gapurane kraton winangun memper irah-irahane buta gedhe, kaapit naga sakembaran. Pethite naga nglawer nganti tekan pungkasane gapura, nglanjak tekan pager.
"lki gapurane pendhapa Agung, mbah," kang Parno aweh katrangan. "Lha kuwi setinggil binaturata ya pendhapane kraton. Lha kae . . . weruh ora, Mbah?! Kae kursi gadhing dhampar kencana, pilenggahane Kanjeng Sinuwun".
"Ratune ana ngendi, No, kok suwung gambrung?" pitakone mbah Imam semu keweden, aja-aja ana punggawa kraton sing ngonangi.
"Iki ratune isih siningit, Mbah. Kabeh punggawa kraton ya durung muncul. Kabeh mau isih ngenteni mangsa kala, Mbah. Mbesuk yen wis teka titi-wancine kabeh bakal kabukak. Ya ing kono tumimbule ratu adil sing kita anti-anti."
"Sik, No..." mbah Imam nyelani. "Kae mau aku kaya weruh Sukar karo Sudar Sambungan padha melu kerja ana kene?!"
"Iya, Mbah. Wong nggone dhewe sing melu nyambut gawe ana kene ki ya akeh. Mas Hartono Kayangan karo Sumadi Campuhan barang kae ya kerja ana kene. Asile gedhe, mbah, bayarane akeh yen kerja ana kene."
Wayahe wis ngarepake surup nalika kang Parno ngajak mulih. Nanging sadurunge bali kang Parno pesen, aja pisan-pisan noleh yen durung oleh pitung jangkah. Dietung nganti sepuluh mbah Imam lagi wani noleh lan . . . kabeh wewangunan kraton mau wis ora ana. Weruh-weruh wong loro mau wis tekan protelon Kenep.
Wong loro padha ngadeg ngayer, ngenteni nunutan, mbokmanawa ana montor liwat. Ora let suwe ana trek saka wetan. Mbah Imam enggal-enggal nyetop. Kebeneran tibake treke pakdhe Joyo Sadiman. Sing nyopir Dasil. Lha kuwi mbokdhe Yem, bojone pakdhe Joyo Sadiman barang.
"Kowe mau saka ngendi?" pitakone mbokdhe Yem karo mbukak lawang.
"Ka dolan," jawabe mbah Imam cekak.
"Wis ayo, ndang munggah! Lha Parno kuwi ora mulih pisan?"
"Mboten, Dhe, kula mbenjing enjing mawon."
Montor nggereng ninggalake Kenep. Sadalan-dalan mbah Imam ora akeh omonge. Dheweke isih ngungun karo apa sing lagi dialami.
Tekan omahe pakdhe Joyo Sadiman, mbah Imam ora leranderen, terus wae mulih. Durung nganti tekan ngomah mbah Imam diendheg. Sing ngendheg kang Parno!
"Lho, No, kowe mau kok malah wis teka dhisik?" pitakone mbah Imam gumun.
"Teka ka ngendi, wong pirang-pirang ndina ra metu ka ngomah, thik!"
"Lha kowe rak keri ana Kenep mau ta?!"
"Kenepe sapa?! Aku ki ora lunga nyang ngendi-endi!"
Mbah Imam gumune ora entek-entek. Sing ngejak menyang Kraton Ketangga mau terus sapa?!
"Wis, Mbah, ayo deloken putumu kae!
Wis telung ndina awake panas. Ndang candhaken ben ndang waras!"
Mbah Imam enggal marani anake kang Parno sing lagi lara. Cukup anggone nambani terus wae bali. Awake kesel, lungkrah lan ngantuk. Nanging lagi mlebu ngomah wis diundhamana karo bojone, "Wong umbah-umbah nyang kali kok nganti telung
ndina ki sing dikumbah apa?!"
Telung ndina?! Kamangka rumangsane mbah Imam olehe budhal lagi mau esuk! Mbah Imam dadi nggumun setaun, njembleng serendheng, ning ya lega sak ketiga.*
Panjebar Semangat 26/'02
Negara Ketangga
Tuhan Marahkah Kau Padaku ???
Lihatlah disekeliling kita. Ada orang yang hanya bermodal bisa memimpin dzikir dan membaca doa, ia posisikan dirinya sebagai orang yang terpandang walaupun buta terhadap ilmu agama. Ada pula orang yang gemar berceloteh di panggung-panggung dan di mimbar-mimbar, merasa dirinya seakan da’i yang tidak tertandingi, padahal dia tidak memiliki ilmu agama kecuali hanya sedikit saja.
Kejahilan terhadap syariat terkadang menjadikan seseorang bersifat gegabah, serampangan, dan tergesa-gesa dalam berbuat. Ia dengan mudah melakukan sesuatu padahal akan memudharatkan dirinya. Betapa sering, karena kejahilan, seseorang terjatuh ke dalam perbuatan kufur dan kesyirikan, bid’ah, pengingkaran terhadap sesuatu yang sudah jelas ada nashnya dalam syariat dan terjatuh dalam berbagai bentuk kemaksiatan.
Al-Imam Ibnul Qayyim mengatakan: “Rukun kekufuran ada empat yaitu sombong, hasad, marah, dan syahwat. Sifat sombong akan mencegah seseorang untuk tunduk, hasad menghalangi untuk menerima nasihat, marah akan menghalangi untuk berbuat adil, dan syahwat akan menghalangi untuk konsentrasi dalam beribadah.
Apabila hancur pondasi kesombongan akan mudah baginya untuk tunduk; apabila pondasi hasad runtuh maka akan mudah baginya menerima nasihat dan melaksanakannya. Bila pondasi marah runtuh maka akan mudah baginya untuk berbuat adil dan tawadhu’; dan bila pondasi syahwat itu hancur maka akan mudah baginya untuk bersabar, menahan diri dari maksiat serta istiqamah dalam beribadah. Memindahkan sebuah gunung dari tempatnya lebih ringan, gampang dan mudah dibanding menghilangkan keempat perkara ini bagi orang yang telah terkena. Terlebih bila semua telah menjadi perilaku dan tabiat yang mendarah daging. Bersamaan dengan itu, tidak akan lurus amalan apapun yang dibangun di atasnya dan amalan-amalan tersebut tidak akan dapat membersihkan dirinya. Setiap kali dia membangun sebuah amalan, maka akan diruntuhkan oleh keempat perkara tersebut, dan segala macam penyakit bermuara darinya. Bila keempat perkara tersebut menancap di dalam hati maka akan menampilkan kebatilan sebagai kebenaran, kebenaran sebagai kebatilan, ma’ruf dalam bentuk mungkar dan mungkar dalam bentuk ma’ruf, dan dunia akan mendekatinya sedangkan akhirat akan menjauh darinya. Bila kamu meneliti kekufuran umat terdahulu (kamu akan menjumpai, pen.) semuanya bermuara dari keempat perkara tersebut. Dan besar kecilnya sebuah adzab tergantung dari besar dan kecilnya keempat sifat tersebut. Barangsiapa membiarkan keempat rukun kekufuran tersebut pada dirinya, maka dia telah membuka pintu kejahatan pada dirinya. Dan barangsiapa menutupnya maka akan tertutup pintu-pintu kejahatan pada dirinya. Keempat perkara di atas akan menyebabkan seseorang terhalang untuk tunduk, ikhlas, bertaubat, menerima kebenaran, menerima nasihat dari saudaranya, dan tawadhu’ di hadapan Allah dan di hadapan makhluk. Keempat sifat tersebut disebabkan kejahilan tentang Rabbnya dan kejahilan tentang dirinya. Jika dia mengetahui Allah dengan sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna dan Agung, serta dia mengetahui tentang dirinya yang penuh kelemahan dan serba kekurangan, niscaya dia tidak akan menyombongkan diri, tidak akan marah, dan tidak akan iri hati kepada siapapun yang telah mendapatkan anugerah dari Allah.” (Al-Fawaid, hal. 174-175)
Life Without Wing !
Hidup...! hmm....rasanya beban di pundak cukup berat jg, otak berpikir...berpikir...dan berpikir trus mencari celah solusi terbaik, tp kadang lelah juga otak. memang perjalanan ini klo drasa-rasa sih mang gitu. kita sbenarnya makhluk yg lemah, ...............tanpa sadar hati merasakan kehampaan setelah sibuk mengejar keduniaan ini dan badanq jg letih seolah tanpa daya.
malam ga terasa ......makin larut ! tiba-tiba pikiranq.... merenungkan sesuatu, yach ! kehidupan ini.... dan.... perjalanan kehidupanq, seperti apakah q ? hmm......eh, pengen memaki dr sendiri "bodoh...bodoh km !!!" ! oh.........Tuhan betapa Maha-Nya.... q tlah dberi power (akal dan hati) tp knapa q msh bgitu munafik pada ajaran2-Mu, harusnya merenungkan perjalanan hidup ini. dengan bgitu ga sampe terjrembab ke liang gelap ini, Tuhan.....! flashback masalalu slalu mengejarq & rasanya sesal bakal tiada akhirnya buatq.....! kadang.....seperti ingin q hajar drq sndiri, pukul....pukulll aq, siksaaa.....siksaa.... aq yg bodoh ini, yang hina.... ini ! Ooo...h ! Tuhaa.....n ?! Mohon ampuu.....n hamba ini ya.... Tuhan !
PERNIKAHAN : PERJANJIAN YANG AGUNG
Pernikahan adalah sebuah perjanjian yang agung antara seorang pria dan seorang wanita. Allah menyatakannya dalam al-Qur’an sebagai perjanjian yang kuat, mitsaqan galizha.
Sebuah pernikahan hanya akan berarti apabila dilandasi oleh dasar saling cinta dan berniat menjalankan sunnah rasul. Pernikahan dalam Islam tidak bermakna apabila hanya didasari oleh keinginan hawa nafsu: nafsu melihat kecantikan, nafsu melihat kekayaan, pangkat, jabatan dan status sosial. Sekalipun hal itu merupakan hiasan namun dalam hal memilih jodoh Nabi berpesan agar menomorsatukan agamanya, niscaya kamu akan merasa tenang karenanya.
Dalam ajaran Islam, pernikahan mengandung beberapa tujuan. Pertama, pernikahan adalah melaksanakan sekaligus menghidupkan sunnah rasul. Kata Nabi SAW: "Nikah itu sunnahku barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku maka ia bukanlah golonganku". Menikah adalah menyempurnakan pengamalan kita dalam beragama. Nabi pernah menyatakan menikah adalah setengah melaksanakan agama.
Kedua, Nikah bertujuan untuk menjaga keberlangsungan eksistensi manusia. Allah SWT mengangkat manusia sebagai khalifahNya, wakilnya, mandatarisNya di muka bumi. Untuk terus memelihara dan melanjutkan risalahNya maka Allah meminta kita untuk memperhatikan, memelihara dan membina keturunan. Jalan halal yang ditempuh untuk memperoleh keturunan adalah dengan menikah. Firman Allah dalam surat Annisa ayat 9 "Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang merasa anak-anak yang lemah". Dengan menikah diharapkan lahir generasi-generasi baru yang dapat melanjutkan amanat-amanat Allah dan risalah NabiNya..
Ketiga, menikah adalah memperjelas nasab/keturunan. Tanpa pernikahan dapat dibayangkan banyaknya anak-anak yang lahir tanpa nasab yang jelas, siapa ayahnya dan siapa ibunya.
Keempat, Pernikahan adalah upaya menghindari dekadensi moral. Ucapan Ijab kabul sangatlah pendek mungkin hanya satu menit. Namun ucapan yang hanya sesingkat itu telah merobah dengan luar biasa status hukum seseorang terhadap lainnya. Kalau dahulu berdua-duaan antara seorang laki-laki dengan wanita yang bukan mahram itu diharamkan maka setelah ijab kabul melakukan hubungan yang mesra antara suami istri justru mendapat pahala karena sudah dihalalkan. Karena itu kita heran mengapa masih ada orang yang lebih suka melakukan hubungan bebas tanpa ikatan pernikahan padahal pernikahan itu amat mudah dilakukan, cukup dengan ijab kabul satu menit saja. Mereka lebih senang bergaul bebas tanpa ikatan apapun. Hari ini berpasangan dengan si A besok berhubungan dengan si B. Akhirnya muncullah dekadensi moral di tengah masyarakat.
Kelima, menikah adalah pintu gerbang mencapai keluarga sakinah. Tidak ada kenikmatan yang luar biasa kecuali memiliki keluarga yang harmonis, damai, tentram, penuh cinta dan kasih dalam satu bahtera. Sebaliknya tidak ada penderitaan yang luar biasa selain memiliki keluarga yang penuh konflik, jauh dari kedamaian, cinta dan harmoni. Kalau di dunia ini ada surga maka itulah pernikahan yang bahagia, sebaliknya bila di dunia ini ada neraka maka itulah pernikahan yang gagal. Masyarakat yang baik akan muncul dari keluarga yang baik sebagaimana juga keluarga yang buruk akan menghadirkan masyarakat yang buruk.
Perjanjian antara ananda Agung dengan Irma yang baru saja diucapkan tidak saja disaksikan oleh seluruh keluarga, handai taulan dan sahabat-sahabat ananda melainkan juga disaksikan oleh para malaikat. Karena itu jaga dan pelihara benar-benar janji anda berdua sampai maut memisahkan anda. Jangan khianati perjanjian agung itu. Bila salah satu mengkhianatinya maka bukan saja anda mengkhianati perjanjian antara anda berdua melainkan juga mengkhianati keluarga, handai taulan dan karib kerabat anda. Arasy pun bergoncang karenanya.
Ananda Agung, wanita di sebelah anda sekarang sudah resmi menjadi istri anda. Dia siap untuk berbagi dalam suka dan duka. Dia juga siap untuk berkorban demi memperoleh kebahagiaan anda. Kalau dahulu ananda Agung bisa bebas bepergian kemana saja anda suka dan melakukan apa saja yang anda mau maka sekarang ada seseorang di rumah yang selalu menanti anda. Apabila sampai larut malam anda belum pulang ingatlah di rumah ada seseorang yang tidak dapat memejamkan mata karena mencemaskan anda. Lindungilah dia, Beri dia pendidikan yang baik. Kokohkan aqidahnya. Mantapkan pikirannya dengan ilmu pengetahuan. Sirami rohaninya dengan keimanan. Dan ajaklah dia mengarungi samudera kehidupan dengan senantiasa menjadikan ajaran Allah sebagai pedomannya. Sempurnakan dan tutupilah kekurangannya. Perlakukan dia dengan baik, mu’asyarah bil ma’ruf. Kata Nabi sebaik-baik orang adalah yang terbaik perlakuannya terhadap istrinya.
Ananda Irma, kalau kemarin anda berada di bawah perlindungan orang tua anda sepenuhnya maka kini peran itu dialihkan kepada seseorang yang kini menjadi suami anda. Dia adalah orang yang siap melindungi anda dalam berbagai keadaan. Dia menjadi sahabat sekaligus pahlawan bagi hidup anda dalam suka dan duka. Mintalah nasehat dan pendapatnya. Bila akan bepergian ke luar rumah jangan lupa minta izinnya. Kalau ada kekurangannya tutuplah dengan kelebihan yang ada pada diri anda.
Keluarga adalah tempat yang pertama sekaligus utama membentuk generasi yang shalih. Jadikan ia tempat untuk menanamkan bibit-bibit unggul generasi masa depan demi kejayaan Islam dan kaum Muslimin. Doa demi doa harus selalu menyertai perjalanan hidup kita dalam keluarga.
Allahumma Barik lahuma fi khairin. Rabbana Hab Lana min azwajina wa zurriyyatina qurrata a’yun waj’alna lilmuttaqina imama. Rabbana Atina Fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah waqina azabannar.
Walhamdulillahirabbil’alamin.
About Life
Hidup bukan tentang mengumpulkan nilai
Bukan tentang siapa orang tuamu, atau dari keluarga mana kau berasal
Bukan tentang mainanmu, sepatumu, bajumu, atau uangmu
Bukan tentang tempat tinggalmu atau warna kulitmu
Bahkan bukan tentang nilai-nilai ujianmu, sekolahmu atau perguruan tinggi yang menerimamu atau yang tidak menerimamu
Bukan tentang pemuda atau gadis mana yang menyukaimu
Juga bukan tentang siapa pacarmu, bekas pacarmu atau orang yang belum kau pacari
Hidup ini bukan tentang apakah kau memiliki banyak teman, atau apakah kau diterima atau
tidak diterima oleh lingkunganmu
Hidup bukanlah tentang itu semua
Namun hidup ini adalah tentang siapa yang kau cintai dan kau sakiti
Tentang bagaimana perasaanmu tentang dirimu sendiri
Tentang kepercayaan, kebahagiaan dan welas asih
Hidup adalah tentang menghindari rasa cemburu, mengatasi rasa tak peduli dan membina kepercayaan
Tentang apa yang kau katakan dan yang kau maksudkan
Tentang menghargai orang apa adanya dan bukan karena apa yang dimilikinya
Dan yang terpenting, hidup ini adalah tentang memilih untuk menggunakan hidupmu untuk
menyentuh hidup orang lain dengan kasih
Bersikap Apa Adanya
Tanpa sadar banyak orang hidup dalam tekanan. Bukan karena beban terlalu berat; atau kekuatan tak memadai. Namun, karena tidak mau berterus terang. Hidup dalam kepura-puraan tak memberikan kenyamanan. Bersikaplah apa adanya. Bila anda kesulitan, jangan tolak bantuan(meski lebih baik tangan yang memberi daripada menengadah). Tetapi sikap terus terang membuka jalan bagi penerimaan orang lain. Persahabatan dan kerja sama membutuhkan satu hal yang sama; yaitu keakraban di antara orang-orang. Keakraban tercipta bila satu sama lain saling menerima. Sedangkan penerimaan yang tulus hanya terwujud dalam kejujuran dan sikap terus terang. Kepura-puraan itu bagaikan bunga mawar plastik dengan kelopak dan warna sempurna, namun tak mewangi. Meski mawar asli tak seindah tiruannya dan segera layu, kita tetap saja menyukainya. Mengapa? Karena ada detak kehidupan alam di sana. Hidup dalam kejujuran adalah hidup alami yang sejati. Hidup berpura-pura sama saja membohongi hidup itu sendiri. Anda bisa memilih untuk hidup apa adanya; dan berhak menginjakkan kaki di bumi ini. Atau, hidup berpura-pura dalam dunia ilusi.
cua..peknya.... !!! carut marut otakq
kerjaan numpuk di atas meja2 kantorq & meja kerja d kosan(lap. gaji, kompi2 yg rusak d kosan, tugas kuliah,dll) ... blom cew yg lg minta berantem...pa lagi ortu ke 2! wui..h pusing kepalaq mikirin mereka (mang ni dah jatahq kali nanggung beban gini).
nyicil kerja nich... mulai kmarin 15 nop 07, nyiapin perangkat LKS (East Java Olympic Skill 2007). oi...tuh koordinator dah mulai pusing juga neh! q cuma tunggu komando ja (dalam ati) ya...ch ternyata kalang kabut jugaq, "mas tolong buatin peta kota Jember, profil, data BKM,mid semester,SIN,dll". d kosan jg kompi2 rusak mulai teriak "tolong dong cepet dbetulin, mo dpake lho". esoknya dkantor! tiba-tiba, oi.........modem kantor kog dbawa ke ruang BOS...gmana mo update? terpaksa nih ke warnet ntar malam.
ok deh ! ntar dslesein dikit2 toh bakal slesai jg, sabar2....sabar...!
Insya Allah !!!
Ya Tuhan Allah SWT......... betapa hamba ini berharap dapat dekat dengan-MU, tp hamba masih berkalang dosa. sangat lah apa bagi-MU hamba ini, betapa kecil & tiada daya apapun tanpa-MU. hidup ! layaknya apakah hamba yang kurang berguna ini .... Oh. Tuhan !
